儒学话题之“中庸”
          汪维成
   自鲁迅先生《华盖集》引用徐炳昶给鲁迅的信,信中说道“惰性的形式表现不一，最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。听天任命和中庸的空气不打破，我国人的思想，永远没有进步的希望。”柏杨在《丑陋的中国人》一书中，则把中国的传统文化称为酱缸文化，说外来的好文化一到中国就像进入酱缸一样，马上就被污染成了坏文化。现代的一些人听说坏人做坏事，在傍边看到的人熟视无睹。就发感慨说：中国人都被“中庸”教坏了，只会当好好先生.和稀泥。其实一些现代人是受到鲁迅和柏杨这种论调的影响，而产生了对“中庸”的误解，而鲁迅.柏杨等人是想建立自己的思想体系而对“中庸”进行了歪曲和攻击。下面我就谈一谈什么是“中庸”。
   何谓“中庸”：子曰：“君子中庸，小人反中庸”“不偏谓之中，不易谓之庸”。“不偏”“不易”就是“中庸”。什么是“不偏”“不易”。“不偏”就是中正.公正，不夹杂个人的私心。“不易”就是坚守公正的原则和自己的职则.志向，不受外来势力的逼迫和影响。
   《中庸》第八章“爵禄可辞也，白刃可蹈也”君子为了坚守中正.公正的原则，可以丢掉职务。工资甚至生命。而小人却不会坚持原则，而只会见风使舵，见利忘义。最能体现“爵禄可辞也，白刃可蹈也”的是齐国史官的故事：崔杼杀死了齐王，齐国的太史记录下“崔杼弑齐君”崔杼把这个太史给杀了。又一个太史把这句话给记录了下来，崔杼把这个太史也给杀了。第三个太史还是把这句话给记录了下来，崔杼把这第三个太史又给杀了。这时从门外匆匆跑来了两位太史，崔杼问他们来做什么，太史回答说“崔杼弑齐君，崔杼把前面记录这件事的三位太史给杀了，但这件事必须记录下来，我们赶来记录这件事。”崔杼说：“你们就不怕我把你们也给杀了吗？”太史说“你杀了我们还会有其它史官来记录这件事，这件事必须记录下来，而史官你是杀不完的。”这就是“宁蹈白刃 ”而不放弃自己的职则和原则。这就是“中庸”所说了“不易”。
    汉代的苏武，出使匈奴时被扣留，在北海牧羊十九年，始终手持汉节，不为匈奴的威逼利诱所动，于垂垂晚年持汉节回到长安。唐代的颜杲卿，被安.史叛军所俘，正气凛然，大哭叛军，被割去舌头，仍将口中之血喷向叛军，直至牺牲了生命。宋代的文天祥，被元军所俘获，过零丁洋时留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。只求速死，决不投降。陆秀夫在元军的围攻下，背着小皇帝蹈海身亡，决不受辱。抗日战争期间，千千万万的仁人志士，与日本鬼子进行了艰苦卓绝，不屈不挠的斗争，经过八年的浴血奋战，终于将日本侵略者赶出了中国版图。文革期间，被称为中国最后一位儒家的梁漱溟在经历了大大小小数百次的批斗后，当批斗他的人问他思想改造的情况时，梁漱溟留下了掷地有声话语：“子曰‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’我的生命你们可以剥夺，我的志向你们是剥夺不了的。”老舍.储安平则选择了沉湖自尽，坚守了儒家的“士可杀而不可辱也”的信念。遇罗克.张志新遭受到造反派非人的折磨.痛打，直到丢掉生命，但他们决不低头。孔子曰“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁，”这些人是中华民族的脊梁。是他们承担起中华文明立于世界文化之林于数千年而不坠。
    什么是“反中庸”，就是鲁迅.柏杨批判惰性和酱缸文化。老百姓说的“好好先生”.“和稀泥”。孔子称之谓“乡愿”，子曰“乡愿，德之贼也”孔子最痛恨的是阿谀奉承，见风使舵，奴颜卑膝。孔子曰“巧言乱德”又说“巧言令色，鲜矣仁”“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；慝怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”儒家称赞的是“见义勇为”子曰“见义不为，无勇也”“见危致命，见得思义”孟子曰“生我所欲也，义我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也。”孔子要求的是多干实事，少说空话，子曰“敏于事而慎于言”“刚毅木讷近仁”守诚信“自古皆有死，民无信不立。”“中庸”要求：对上不阿谀奉承，对下不飞扬跋扈。《中庸》第十三章“在上位，不凌下，在下位，不援上。正已而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。”其实“好好先生”“和稀泥”是道家观点，老子曰：“夫惟不争，天下莫能与之争”庄子曰：“知其不可奈何而安之”具有道家思想的渔父认为“天下皆浊，何不掘其泥而扬其波;世人皆醉，何不餔其糟而饮其酾”而屈原以儒家的立场说：“吾闻新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以吾身之察察，而受物之汶汶者也，宁赴湘流葬身鱼腹之中”选择了沉汩罗江以示清白。
    近代的激进派说儒家保守，其实儒家不保守。儒家的经典《大学》开篇就说“汤之盘铭曰‘苟日新，日日新，又日新’”“诗曰‘周虽旧邦，其命维新’”。“维新”同等于改革，“日日新，又日新”就是“与时俱进”。“维新”和“与时俱进”难道说是保守吗？新加坡一直以儒家思想治国，其社会文明和经济发展，一直都排在世界前列。这难道还不能说明儒家是即不保守，也不落后，儒家是“日日新”是“与时俱进”的吗？
   “中庸”思想被“五.四”以来的激进派所歪曲，在文革中受到批判。使人们把“反中庸”“乡愿”当成了“中庸”所以我在此高呼为“中庸”正名！